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「α群・β群」という概念なしに最先端の『日本書紀』研究はできなくなってきた。かつて『古田史学会報140号』（2017年6月号）に「七世紀、倭の天群のひとびと・地群のひとびと」と題する国立天文台・谷川清隆氏の論考が掲載された。その中にも「森博達のα群・β群」として要約されていたが、当時はまだその意味するところがよく理解できずにいた。このほど『日本書紀成立の真実 書き換えの主導者は誰か』（森博達著、2011年）を読んでみて、その重要性が分かってきたので少し紹介しておきたい。 言語学者・森博達氏は『日本書紀』全三十巻が、唐代の正格漢文で書かれた巻の集まりα群、倭習（日本語の発想に基づく漢字・漢文の誤用や奇用）に満ちた漢文で書かれた巻の集まりβ群と、どちらとも言えない持統紀の３つに分類できるとした。すなわち、巻一四～二一・二四～二七がα群、巻一～一三・二二～二三・二八～二九がβ群で、最後の巻三十はα群にもβ群にも属さないとした。 分かりやすく喩えるならα群はネイティブ英語、β群は和製英語といった違いだろうか。安室奈美恵のヒット曲「Can you celebrate?」は作詞をした小室哲哉さんも認める和製英語。ネイティブはあまり使わない表現だという。同様にα群はネイティブ中国人（唐人）が書いた漢文で、β群は日本人が書いた和製漢文ならぬ倭習漢文というわけだ。 森氏は注目する漢字や語句についての使用例を『日本書紀』中においてピックアップし、正しい漢文（正格漢文）の用法であるか、それとも倭習による誤用あるいは奇用であるかを分類し、中国人によって書かれた巻（α群）と日本人によって書かれた巻（β群）があると結論づけた。これは『三国志』中の「壹」と「䑓」を全数調査した古田史学の方法論と通じる学問的方法である。今や『日本書紀』研究において、このような統計的に導かれた傾向性を無視して、独自の理論を展開することは難しくなってきた。 谷川清隆氏も森氏の研究の成果をベースとしながら、『日本書紀』中の天文記録の記事に注目した。その結果、α群の天文記事には観測に基づくものはなく、β群の天文記録は観測に基づくものと結論づけている。持統紀は特別で、１つは観測に基づくが、残りの日食記録６個はすべて予測であるとした。 谷川氏はα群を地群の人々（唐側に味方した勢力）によるもの、β群を天群の人々（百済に味方し白村江の戦いを戦った勢力）と考察している。いわゆる、大和朝廷と九州王朝の新旧両勢力に対応するものと見なしているようだ。 最先端の研究成果を踏まえつつ、『日本書紀』の史料批判を深めていくことで、701年（ＯＮライン）を前後する政権交代の流れに研究のメスが入れられそうである。
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