もう一つの歴史教科書問題『いつくしま縁起』の端正５年

多元史観による真実の日本古代史を求めてーー現在進行形の謎解き歴史ノンフィクション！地方史が変わる。日本史がくつがえる。

　『日本の伝説　山陽・山陰』（藤沢衛彦著、2019年）を読んでいたら、「厳島七不思議」という話の解説に、九州年号らしきものが出てきた。広島県佐伯郡宮島町の厳島神社の縁起について記録されたもので、「たんしょう五年きのえさる」とあり、写本によっては「端正」と表記されている。
　この「端正」年号については、ホームページ『新古代学の扉』の九州年号総覧にも既に掲載されていた。あと追いになるが参考のために紹介しておこう。

いつくしま縁起
　元和八年（一六二二年）写本の『いつくしま縁起』というものは、室町時代伝写の『いつくしまの本地』と同じ内容のもので、次のように書かれてあります。
　抑（そも）巌嶋大明神と申奉るは、我朝推古天皇の御代、たんしょう五年きのえさる、拾二月（いつくしま御本地では十一月）十三日、日本あきつしま、……

　『新古代学の扉』では伊都岐島神社縁起（棚守房顕覚書、一五八〇）「厳島神社推古天皇の御宇端正五年戊申十二月十三日厳島に来臨御座」（癸丑の誤りか）と引用されている。『二中歴』では「端政」という表記で、年号の使用期間は589〜593年の５年間。読みが異なるのではないかと気になるところだが、「摂政」のように「しょう」とも読めるので、同音異字を使用した可能性がある。ちなみに歴史の教科書には593年（端正五年）は聖徳太子が摂政となった年と書かれている。
　実はこの聖徳太子を巡って、"もう一つの歴史教科書問題"が展開していた。一番大きな問題点は遣隋使を送ったのが聖徳太子と教科書に書かれてきたこと。実際は九州王朝の天子・阿毎多利思北孤の事績であった。間違っても、摂政である聖徳太子が「日出ずる処の天子」を名乗るなどあり得ない。『日本書紀』には「小野臣妹子を大唐に遣わす」とあっても隋に派遣したとは書かれていない。ある高校の歴史教師もこの矛盾点を指摘しておられた。

　『太宰管内志』によれば隋の煬帝が受戒した589年に、九州王朝の天子の系列とされる高良玉垂命（こうらたまたれのみこと）が逝去し、九州年号は「端政」と改元されている。

　また、『聖徳太子傳記』他によれば聖徳太子が「国政を執行」したのは太子18才の時で、これも589年すなわち九州年号「端政」元年に当たる。どういう事かというと、多利思北孤の事績がいわゆる聖徳太子に置き換えられていたのである。
　ところで「端政」の前の九州年号は何かというと「勝照（しょうしょう）」である。「九州年号見つけた!」シリーズを読んでおられる方はご存知かもしれないが、"小村神社の始鎮は「勝照二年」その１〜４"で論証した勝照二年（586年）が土佐国の歴史に刻まれている。すなわち、高岡郡日高村の小村神社が鎮座したのは高良玉垂命の治世であったということになりそうだ。

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