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高知の夏祭りを締めくくる一宮・土佐神社の志那祢（しなね）祭は、高知の神祭として歴史と伝統ある祭りとされている。その由来や語源について調べてみたいと思っていたが、材料不足のためまだ手つかずのまま。
とりあえず身の周りの高知県民に「しなね様」について聞いてみたが、大半が「知らねー」との答え。高知の夏は「輪抜け様」に始まり、「よさこい祭り」で絶頂を迎え、「しなね様」で終るとも言われる。 高知市の『志那袮祭』は土佐三大祭りの一つ（他は中土佐町の『久礼八幡宮秋季大祭』、仁淀川町の『秋葉祭り』）であるが、意外にも知らない人が多かった。ローカル色の強いお祭りだということか？ 今年（2018年）のスケジュールをパンフレットから紹介しておく。
ぜひ、ご参列ください。※夜店はありません。 志那祢の語源 土佐神社の公式ページによると「旧暦七月三日の祭です。しなねの語源は諸説あり、七月は台風吹き荒ぶことから風の神志那都比古から発したという説、新稲（しいね）がつづまったという説、さらに当社祭神と関係する鍛冶と風の関連からとする説等があります」とのこと。 「しな～」を「支那」との関連で説明しようとする説はあまり聞かない。本来「支那」には蔑称の意味はなかった。元々、中国固有の地名として存在するからである。「支那」を蔑称とするのは、戦争による憎み合いの副産物として生まれた負の感情によるものだろう。もしかしたら中国からの渡来系の神々が、かつては尊敬の念を持って「しな～」と呼ばれていたかも知れない。一考の余地はあるのではないか。 24日は宵宮。参道にたくさんの屋台が出て、境内では神楽や太鼓等が奉納される。 25日の午後3時から、御神幸（おなばれ）が行われる。この御神幸は日中にもかかわらず明かりをともした松明を持って行く。昔、浦の内（現須崎市）の鳴無（おとなし）神社への御神幸の帰りに風雨が強くなったため、磯伝いに帰っていると、途中、狼に襲われ、とっさに松明を振りかざし、狼を追い払った古事に基づくそうだ。 現在では、浦の内の鳴無神社まで御神幸に行かず、江戸時代に五台山の北西の麓に土佐神社離宮（小一宮・こいっく）という御旅所が設けられ、船渡御しをするようになった。明治13年、現在の一本松にお旅所を建立して、徒歩で御神幸が行われるようになり、「船上がりの御祝儀」と呼ばれている。 鳴無神社や土佐神社離宮までの御神幸は行われなくはなったが、土佐神社で志那祢祭が行われる8月24日、25日は両神社の志那祢祭の日でもある。特に、鳴無神社では25日の午後は浦の内に大漁旗をなびかせた船を浮かべて勇壮な御神幸（お船遊び）を行っている。
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