もう一つの歴史教科書問題『和州寺社記』の推古告貴三年、光充二年<丙寅>

多元史観による真実の日本古代史を求めてーー現在進行形の謎解き歴史ノンフィクション！地方史が変わる。日本史がくつがえる。

　『近世寺社伝資料『和州寺社記』・『伽藍開基記』』（神戸説話研究会、二〇一七年）という本を図書館で見つけて、中を開いてみると、「中宮寺は推古告貴三年、聖徳太子の御母間人皇后の御願所にて、〜」（頁三四）とあり、『和州寺社記』からの引用が出ていた。

　また、橘寺の「推古光充二年<丙寅>皇居を以って寺とし給う」（頁七五）についてはホームページ「新・古代学の扉」に出ているものと同文のようだ。

　その他、「白鳳」「大化」なども出てきおり、九州年号が満載である。そもそも寺社の縁起等に九州年号がよく残されているため、僧侶の手による私年号との説もあるくらいだ。
　しかし、その分布が全国的であり、連続性を持っていることから見ても、私的な年号とは考えにくい。大和朝廷以前の倭国・九州王朝によるものと考えてこそ、整合性があると言えよう。
　また、同書464〜469ページに「一年少ない年数」に関する藤田琢司氏「『元亨釈書』について」の指摘を紹介している。いわゆる干支が通常より一年後のものになる問題に対する解決案である。
　高知県においても『皆山集　第一巻』（松野尾章行編）に天満宮の宝刀「御剣銘に朱鳥二年八月北」（三五六頁）があり、「北＝子」の意味で使用されているとすれば、ここでも“干支ずれ”の問題が生じていることになる。もしかしたら藤田氏の論考が解決の糸口になるかもしれない。

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