もう一つの歴史教科書問題地名として残された最後の九州年号「大長」③

多元史観による真実の日本古代史を求めてーー現在進行形の謎解き歴史ノンフィクション！地方史が変わる。日本史がくつがえる。

　今回は大長（おおちょう）ミカンの産地として知られる広島県呉市豊町大長ではなく、再び高知県須崎市の「大長岬（おながさき）」について。“地名として残された最後の九州年号「大長」①”を書いた当初は、これを年号由来地名（大正市場で有名な大正町など）とするのは無理筋と感じていた。ところがその後、九州王朝とつながるいくつかの根拠が見つかってきた。

▲野見湾の中央に突き出した大長岬

①コウラ地名

　大谷から、久通に通ずる坂道を法印坂とよぶ。絵のように美しい野見湾を眼下に見るこの坂の中腹に「法印さん」と呼ぶ石碑がある。昔からこの法印さんは平家の落人ではないかといわれている。法印さんが坂の麓に立っているところを船小浦（ふなこおら）というところから弓で射た。（『須崎市史』Ｐ1306より）

　現在も大谷小浦という地名が野見湾の奥にあり、河原川という川が流れている。単独なら地形由来であろうが、複数隣接することから、高良神社由来地名の可能性あり。大長岬とも近い。「小浦の聖さま」の昔話も伝わる。

▲野見湾の奥に大谷小浦、河原川の地名

②1300年前の伝承

　今から約1300年前に人魚を食べて、八百年も長生きた八百比久尼の話が伝えられている。内容の真実はともかく、ＯＮライン（７０１年）前後の伝承が残る。最後の九州年号「大長」は７０４～７１２年の間、使用された。

③猫神社（須崎市多ノ郷乙）

　現在は猫を祀る隠れスポットとなっているが、最初から猫を祭神とするだろうか。本来は稚倭根子彦(ワカヤマトネコヒコ、開化天皇)あたりを祀っていたものかもしれない。

④鳴無神社の由緒

　旧記によれば、この大神此の地に鎮座したのは、今より一五五〇年余（西暦四六〇年）の昔、雄略天皇の四年十二月晦です。大神は天皇との間に諸事有って京の葛城山を出られ、船に乗って海に浮び浦ノ内南半島の太平洋岸にご上陸。海水煮き火食せられ、その立ち上る煙を見た里人が行って見ると、現人神であられたので、尊び敬って大神と御船（金剛丸）を担ぎ、山を越え玉島（現社殿地）に迎えた。そして宮殿を建て大神を奉安し、御船は社殿右脇の山に封じ、御船山として注連縄を張り、大切にしている。（パンフレットの御由緒より）

　鳴無神社（須崎市浦ノ内東分字鳴無3579）の祭神は一言主命（味耜高彦根神）とされているが、土佐神社の元宮とも考えられ、古くは「お船遊び」とも呼ばれていた志那禰（しなね）祭が毎年８月に行われている。『南路志』では祭神として「級長津彦命」「級長津姫命」を併記する。
　由緒には大和朝廷一元史観の影響が見られるが、ＯＮライン以前の５世紀の事跡であれば九州王朝を中心に再解釈する必要がある。鳴無神社は浦ノ内湾側にあり、大神は太平洋側に接岸している。ただし、半島のすぐ南側は船を停泊できそうな港がない。少し西になるが、須崎湾か野見湾あたりが九州方面からの船の停泊港として適しているようだ。

　以上、①〜④の内容は野見湾に九州王朝の船団が来ていたことを示唆し、九州年号が地名として残された可能性も、まんざら否定できないと考えられる。須崎市の野見湾に突き出した「大長岬」は最後の九州年号「大長」を反映した地名なのだろうか。

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