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令和元年の初詣や福袋の販売など、巷では令和ブームに乗っかろうという風潮があちらこちらに見られる。オーテピア高知図書館でも、新元号「令和」の出典となった万葉集の江戸時代の写本が展示されていた。郷土史関係の本が並ぶ同館３階の「高知資料コーナー」奥にある展示室で、６月２３日まで常設展示されているようだ。. 『万葉集』は７世紀後半から８世紀前半にかけて編まれた、日本にのこる最古の和歌集。編者は不明だが、最終的には大伴家持によって、全２０巻にまとめられたという説が有力だ。天平宝字３（759）年までの約130年間の歌が収められている。一万首の歌が収められているから万葉集かと思いきや、実際は約4500首で、そのうち約320首が筑紫国で詠まれたもの。量もさることながら優れた作が多く、「筑紫歌壇」という言葉さえ付けられている。 新年号「令和」は万葉集「巻五 梅花歌三十二首并（ならびに）序」からの引用。これは天平２（730）年に太宰府の大伴旅人（家持の父）邸の梅園で催された「梅花の宴」の宴席で詠まれた３２首を集めたもので、その序文にある「于時初春令月気淑風和 梅披鏡前粉蘭薫珮後香」から採ったものだ。 「時に初春の令月にして、気淑（よ）く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披（ひら）き、蘭は珮後（はいご）の香を薫らす」「折しも初春の佳き月で、空気は清く澄み渡り、風はやわらかにそよいでいる。梅は佳人の鏡前の白粉（おしろい）のように咲いているし、蘭は貴人の飾り袋の香のように匂っている」という意味だ。 ところで「筑紫万葉の大きな空白 倭国＝九州王朝論・傍証」と題して、福岡市のいき一郎氏は次のような内容を論じている。 『万葉集』の歌枕のない地方は筑後国、肥前南部、肥後北部であって、南北七十キロ、東西百キロにおよぶ。しかも、この地域は、杷木（はき）、帯隈山、おつぼ山、高良山、女山（ぞやま）という五神籠石群をふくんでいる。また、壁画古墳の密集する地域である。いまの地理でいえば、筑後川から有明海（筑紫海）、雲仙、阿蘇をつつみこむ。風光明眉な地方である。 養老４（720）年、隼人の反乱の報告を受け、征隼人持節大将軍に任命された大伴旅人は反乱の鎮圧にあたる。しかし、隼人の反乱というのは大和朝廷の大義名分であって、実質は九州南部へ逃れた九州王朝の残存勢力の討伐戦、いわば明治維新の際の戊辰戦争の如きものではなかったか。いき一郎氏は「万葉集の空白地帯＝旧倭国の本陣のあった地域」と傍証している。 その１０年後、大宰帥であった大伴旅人邸（現在の太宰府市、坂本八幡宮）に九州全土（大隅・薩摩を含む）の官人を集め、「梅花の宴」を催していることから、九州王朝が完全に滅び、大和朝廷の天下になったと考えられる。多くの犠牲の上に新たな時代を迎えたのだった。『万葉集』巻五は、次の歌（七九三）で始まる。 大宰帥大伴卿の凶問に報（こた）へる歌一首 世の中は 空（むな）しきものと 知る時し いよよますます かなしかりけり
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