奈良新聞 令和４年9月22日（木）に「壬申の乱と隠された九州 — 英雄に祭り上げられた天武　正木裕」を掲載
＜2022年８月23日（火）、古代大和史研究会での正木氏講演動画＞

◇倭国（九州王朝）の始まりから滅亡までの略史

九州王朝なる言葉の説明も正木氏の言葉を引用し要約・解説しておく。

【①倭人の登場】

　紀元前１１～１０世紀倭人が周王朝へ朝鮮の箕子を仲介とし朝貢。鬯草を献じ「昧(舞)」を奉納した。

　―『論衡』に「周の時、天下太平にして、倭人来たりて鬯草を献ず。玄菟楽浪。武帝の時、置く。皆朝鮮・穢貊・句麗の蕃夷。殷の道衰え、子去りて前 絆にく 其の民に歌うるに礼 とある。つまり、紀元前１０世紀頃箕子が朝鮮候となり、儀礼や水田耕作・織物技術を教えた。

　―『礼記』に「昧(マイ)(舞) 東夷の樂なり。…夷蠻の樂を(周公の) 大廟に納む」とある。

　―『後書』に「（倭奴国の）人自ら大夫と称す」とある。「大夫」は夏、殷、周の官制で、周代で断絶しているのに、後漢の時代になっても、未だに使っている律義さに驚いて記録されている。 

【②九州王朝の始まり】

　紀元前２～３世紀頃朝鮮海峡を拠点とする青銅の武器を携えた勢力が、北部九州の稲作地帯に侵攻し、従来の統治者出雲（大国）から支配権を奪う。国譲りと天孫降臨として記された。

　―「吉武高木遺跡群(福岡市西区)」から、我が国で最も早く（ＢＣ２世紀ごろ)「三種の 神器（鏡・玉・剣）」が出する。

　―『古事記』邇邇芸命の降臨地「筑紫の日向の高千穂の久土流多気」に見える「日向」地名は高祖連山の古武高木と怡土平野三雲・井原を結ぶ街道にある。（日向山・日向川など）

　―邇邇芸命の降臨の言葉「此の地は、韓国に向ひ真来通り、笠沙の御前にして、朝日の直刺す国、夕日の日照る国なり。故、甚だ古き地」は半島との窓口怡土平野に相応しい。

　―高祖連山に「くしふるやま」もある。「黒田家文書」日向山に、新村押立とあれば、椚村は、此時立しなるべし。民家の後に、あるを、くしふる山と云。

【③怡土王都時代】

　紀元前後３００年間怡土を拠点に統治した。

―『古事記』には「日子穂穂手見命は、高千穂宮に伍石捌拾歳坐す。御陵は、即ち其の高千穂山の西に在り」とある。

　―「５８０年間統治」とは「１年を２歳と計算する２倍年暦」で、実質は約３００年。「彦火火出見」の名は「襲名」で歴代の王の称号。

　―「高祖連山」の西の怡土平野には「三雲・平原・井原」などの王墓の遺跡が３００年間続き「三種の神器」遺物が出土し、このことを裏付ける。

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