「咲いたコスモス、コスモス咲いた」
　sin（α＋β）＝sinα cosβ＋cosα sinβ
　『ドラゴン桜』などにも紹介された三角関数の加法定理の覚え方である。「おもしろ授業」風に始めてしまったが、実はコスモスは財田（さいた）町の町の花なのだという。
　古くは「たからだ」と読んた例もあるようだが、現在の地名としては「さいた」と読む。簡単そうで県外の人には読みにくい地名である。

　香川県における高良神社の密集地帯として、前回までに財田川水系４つの高良神社について紹介した。次の表を参照してほしい。

＜財田川水系に集中する高良神社＞

香川県の高良神社①――財田西の高良神社

香川県の高良神社②――山本町辻の菅生神社・境内社

香川県の高良神社③――観音寺市の琴弾八幡宮・境内社

香川県の高良神社④ーー本山の高良神社

　香川県三豊市財田町にはもう一つの高良神社がある。財田町財田上2336に鎮座する鉾八幡宮の境内末社である。鉾八幡宮のホームページより引用する。

鉾八幡宮

　奉祀（ほうし）祭神

　☆大鞆別命（おおともわけのみこと）（応神天皇）

　☆息長足媛命（ながたらしひめのみこと）（神功皇后）

　☆玉依媛命（たまよりひめのみこと）（女性神）

　鎮　　座　天正６年（1578）橘城主大平伊賀守国秀建立

　由　　緒　財田三郷の御神体の鉾を祀る

　鉾の由来　古事記より「天の沼矛」の記･･･生成発展の根源

　神　　宝　銅鉾：３剣、木造狛犬：１対（邪気除け・守護）

　社　　殿　神明造り（銅板屋根）

　鳥　　居　八幡鳥居

　例　　祭　１０月第一土、日曜

　境内末社　高良社　宝田宮社　稲荷社

　境 内 地 　４９，９４０㎡（１５，０４０坪）

御鎮座の由緒

　財田三郷とよばれていた財田上、財田中、財田西にはそれぞれ御神体として鉾がお祀り（まつり）されていた。

　天正六年（１５７８）時の橘城主大平伊賀守国秀が、現在の七尾山に社殿を建立。財田郷鎮護の神として、この三郷の鉾を合わせ祀り、伊予国三島宮神主　宮崎大和守を祀官として迎え、以来財田郷総氏神として祭事を継承現在に至る。

鉾の由来

　鉾は矛・鋒・或いは穂木（ほこ）等の字で現されている。古くは武器であったものが、平安時代以降、皇宮祭儀の儀仗、或は神事芸能の（執）物として使われて来たものである。神代の昔、天神は伊邪那岐、伊邪那美の二神に「天の沼矛」を授けて国作りを命じられ、二神はその矛の先よりしたたり落ちる潮が凝り固まりて出来た島に降り立ち国生みがなされた（古事記）即ち、矛は生成発展の根源を成すものであり、神と人、人と人との仲をとり結ぶ絆として尊び、時として神の宿る御神体として祀り、或は神宝として神前に飾り「まつり」の御道具として用いられている。財田郷総氏神は郷土の安泰と生成発展の願いをこめて、鉾を御信宝として祀られている。

　当然ながら、高良社については明治末の神社整理によるものではない。宝物庫の左、石積みの上に建てられた神明造りの高良社は格式高く、あたかも宝物を守っているかのようである。由緒でも「天正六年（１５７８）三村に鎮座していた神社を七尾山に社殿を建立し合祀した。御神体は鉾なので鉾八幡宮と称した。文亀三年（１５０３）以前の御神体の鉾、天正六年詫間村浪打八幡宮より治められた鉾二口は現在も宝物として保存している。旧社地はいずれも鉾の宮といい、今なおこの称がある」とされている。

　「鉾の宮」と呼ばれる旧社地がどこなのか、地元の人の教えを請いたいところである。高良神社の社領は淡路島では神代（くましろ）、徳島県の高良神社密集地帯では山城（やましろ）と呼ばれたのではないか。そして香川県最多の高良神社地帯における高良神社の社領「高良田」が訓読みされて「たから田」、さらに「財田」という二字の好字に置き換えられ「さいた」と音読みされた……。これは勝手な想像であるから軽く聞き流してほしいところだが、三豊地区にこれだけ高良神社が集中していることをことを考えると荒唐無稽ともいえないのではないか。
　香川県西部の高良神社はこれだけではない。まだ紹介できていないところがあるので、追って取り上げていきたい。