もう一つの歴史教科書問題香南市野市町の国史現在社・宗我神社

多元史観による真実の日本古代史を求めてーー現在進行形の謎解き歴史ノンフィクション！地方史が変わる。日本史がくつがえる。

　香南市野市町といえば、日本一の人気を博した高知県立のいち動物公園（香南市野市町大谷738）があることで知られる。その東方１ｋｍほどの場所に『三代実録』に記録された国史現在社・宗我神社（香南市野市町中ノ村534）が鎮座する。

　当初は香美郡に「コウラ」地名（“香美郡に「コウラ」地名が存在していた”）があることを確認するために現地に足を運び、そのすぐ近くに宗我神社があることを知った。その時点ではまだ、この社の存在する意味をよく分からずにいた。
　最近、安芸市の古代史を調査していくにつれて、蘇我氏とミヤケおよび条里制との関連性が見えてきた（“安芸市の条里制水田に九州王朝系蘇我氏が関与”）。そして安芸郡家近くには蘇我神社が祀られていたのだ。
　安芸市の事例を見た時に、もう一つのよく似た事例があることを思い出した。それが野市町の宗我神社周辺の状況である。香南市野市町は高知平野の東の端にあって東偏１３度の条里制遺構が残る場所である。これは国府周辺の香長平野に広がる東偏１２度の条里制地割とほぼ一致している。
　看板には宗我神社の説明が次のように書かれている。

　『三代実録』に記載される国史現在社。大正三年北方５００ｍの曽我から現在地に移転。天正神社を合祭した。拝殿前左側に「古代寺院の礎石」円形二重柱座造出は町有形文化財考古資料。かつて御神宝として兎田八幡宮と同型の銅剣があったという。

　北方５００ｍの場所には「ミヤケ」という地名遺称があり、付近一帯には曽我遺跡が広がる。漢字表記は「曽我」「宗我」であるが、安芸市と同様、蘇我氏との関連を考えてもよさそうだ。通説では大和国高市郡曽我を蘇我氏の出身地とし、『新抄格勅符抄』に「宗我の神」（８０６年）、『延喜式神名帳』に大和国高市郡に「宗我坐宗我都比古神社二座」などとある。野市町曽我の地に祀られた宗我神社は、むしろ本来の字形を残しているとも言える。屯倉（ミヤケ）の管理運営に関わった蘇我氏は崇仏派でもあり、「古代寺院の礎石」があることも納得がいく。
　不思議なことに蘇我一族は稲目の代から突然、近畿天皇家の重臣として台頭したように見える。その先祖の系図は「韓子」「高麗」など朝鮮半島に関連深い名前であり、造作であると主張する学者も多い。「蘇我氏は九州王朝から派遣された目付役」といった説が登場するゆえんである。蘇我氏の先祖が朝鮮半島との関わりをもって活動してきたということは、地政学上、九州北部に拠点を持たずしてはあり得ない。そのルーツを九州に求めることは的外れではないだろう。神宝の銅剣や近隣の「コウラ」地名が九州とのつながりを推測させる。