もう一つの歴史教科書問題谷時中の墓所に建てられた清川神社（後編）

多元史観による真実の日本古代史を求めてーー現在進行形の謎解き歴史ノンフィクション！地方史が変わる。日本史がくつがえる。

　横浜から瀬戸へ通じる旧道の切通し。東側の石段を登った箕越山の丘陵上に、木立に囲まれた小祠堂がある。これが谷時中の墓で、清川神社（高知市横浜東町１０）とも呼ばれている。時中はその性豪胆にして、官途につくことなく、最後まで民間にあって学を講じた。その門下に家老の野中兼山、小倉三省、山崎闇斎らがおり、水戸学にも影響を与えた土佐南学を発展させることとなった。

　谷といったら「柔ちゃん（谷亮子）」ではなく、谷秦山や谷干城などを思い浮かべるところだが、彼らは南学の系譜を受けつぎながらも谷時中の血統ではなく、息子は谷一斎（1625－1695年）。

　時中は実学を実践した人物でもあった。瀬戸村には浦戸湾の海水が北から入っていたので、真乗寺前は一面の沼や沢であった。多くの人夫を雇い、入口に東西約４０mの堤防を築いて、低湿地を干拓し、三十町余り（約300石）の新田を完成させた。

　慶安元年（1648年）、この田地と山林２４町歩を高知城下の豪商播磨屋宗徳（はりまやそうとく）に銀１６貫目で売却し、息子の一斎を京都に遊学させている。まさに「子孫に美田を残さず」である。後に、谷秦山も自分の田地を売りはらって、『六国史』などの書籍を買い込み、子垣守に与えたという。時中に学んだものであろうか。
　「土佐の高知のはりまや橋で坊（ぼん）さん、かんざし買うを見た」と『よさこい節』に歌われ、今でこそ、がっかり名所として知られる「はりまや橋」だが、その朱塗りの橋をかけたのが播磨屋宗徳である。その橋のたもとで、元お坊さん（谷時中）が田んぼを売った話はあまり知られていない。

豪商播洲飾の産　もと高嶋与十郎　九郎左衛門ともいう
長宗我部元親の讃岐出兵に糧米軍用銀を調達　のち招かれて浦戸城下に来住　
山内入国後　高知城下に住み特権的お目見得商人として大年寄をつとめる　　　慶安元年九月没

「土佐のあきんど　宗徳さんが
　　　いまに　残した　朱ぬり橋」
　昭和五十四年十月吉日
　高知市　中平秀樹建之

　清川神社を後にして、何気なく１ｋｍほど南下して、高知市立横浜小学校の正門前を通り過ぎようとしたら、偶然にも播磨屋宗徳のお墓に遭遇した。誰かに導かれたかのようであった。もう１０年近く前になるだろうか。放課後学習支援活動で毎週、横浜小学校に通っていた時期があった。何度も通った道なのに、そこにも当時は見えていなかったものがあった。