もう一つの歴史教科書問題津野町姫野々の中央に鎮座する白雲神社

多元史観による真実の日本古代史を求めてーー現在進行形の謎解き歴史ノンフィクション！地方史が変わる。日本史がくつがえる。

▲白雲(霧)のかかる辺りに白雲神社が鎮座する

　高岡郡津野町の東部を占める旧葉山村は、1956年（昭和31年）下半山(しもはやま)、上半山の2村が合併して成立。2005年（平成17）東津野村と合併して、津野町となった。中央部を新荘(しんじょう)川が東流し、坂本龍馬脱藩の道としても知られる。「葉山」地名は早馬（ハユマ）に通じ、古代官道の駅家関連地名とも言われる。
　古くは半山（はやま）郷とよばれ、中世、津野荘一帯に広く勢力を有した津野氏が、姫野々に城を構えていた。姫野々の中央に鎮座する白雲神社は、その築城に際し四方固めの神社として勧請したものという。

　中世土佐の名族津野氏は、家譜によれば913年(延喜13年)土佐に入国、津野荘を開拓したとするが、案内板にもあるように、地元では元仁元年（1224年）入国説を採用しているようだ。家系図の代数から、10世紀までさかのぼるには無理があるとの考え方が強いためだろう。津野氏は本姓藤原氏、鎌倉期には在地領主として台頭、この荘名を姓としていたことが1333年(元弘3年)には確認できる(潮崎稜威主文書)。五山文学の双璧と称される義堂周信（ぎどうしゅうしん）、絶海中津（ぜっかいちゅうしん）はともに津野氏の一族で、船戸の出身と伝える。

　津野氏はなぜ姫野々の中央、城の守りの要所に白雲神社を祀ったのだろうか。白雲神社とはありそうで、あまり聞かない社名である。有名なところでは京都に一社。京都市上京区京都御苑内に白雲（しらくも）神社がある。藤原北家閑院の一流・旧西園寺家の鎮守社で、厳島神社・宗像神社と並んで、京都御苑にある３つの神社のひとつ。由緒書によれば、鎌倉中期の元仁元年（1224年）、太政大臣・西園寺公経（さいおんじきんつね）が北山殿（現在の金閣寺の地）の造営に当たった際、第一に建立した妙音堂に由来するとされる。元仁元年といえば、津野氏の土佐入国と機を一にしている。何かつながりがあるのだろうか。なお、祭神の市杵島姫命は妙音弁財天（みょうおんべんざいてん）と称えられて、琵琶を家職とする西園寺家の楽神（音楽の神）として崇められたそうだ。

　ところが、高知県の白雲神社の祭神は異なる。『鎮守の森は今』（竹内荘市著、2009年）によると木花咲耶姫命と石長姫。『高知県神社誌』（竹崎五郎著、昭和６年）では「祭神未詳。或云木花咲耶姫命。往昔津野氏半山城鎮護の為め勧請と伝ふ。合祭社白山神社外四社あり」としている。
　津野家没落後神社は破壊してしまったが、正徳元年（1711年）村民が再興。当部落の産土神として白雲権現と称していたが、明治元年に白雲神社と改称した。長い遊歩道を登った城山公園の一角に鎮座。さらに登ると標高193メートルの頂上に城跡がある。

　また、似たような名称では岡山県にこのみ教白雲大宮（笠岡市応神山宮地）や白雲山普光寺（久米郡美咲町）などがある。寺院としての白雲寺（はくうんじ、びゃくうんじ）であれば、富山県に３か所、氷見市・射水市・中新川郡立山町にある。他に愛知県丹羽郡扶桑町と大阪市東住吉区に各１か所。

　ルーツをたどれば、中国の五台山の影響であろうか。平安時代から鎌倉時代の入唐僧や入宋僧の多くは、天台山とともに五台山を訪れた。山西省の白雲寺については、唐代（618～907年）に五台山に建設され、宋代（960～1270年）に最盛期を迎えている。
　中国文化にも通じた五山文学を代表する学問僧、義堂周信と絶海中津の存在が「白雲神社」の社名に反映されていると見るのは考えすぎであろうか。

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