「開皇二十年 俀王姓阿毎 字多利思北孤 號阿輩雞彌 遣使詣闕 上令所司訪其風俗 使者言俀王以天爲兄 以日爲弟 天未明時出聽政 跏趺坐日出便停理務 云委我弟 高祖曰 此太無義理 於是訓令改之」(『隋書』「東夷傳俀國傳」)

開皇二十年、俀王、姓は阿毎、字は多利思北孤、阿輩雞弥と号（な）づく。使いを遣わして闕（けつ）に詣（いた）る。上、所司（しょし）をしてその風俗を問わしむ。使者言う、俀王は天を以て兄と為し、日を以て弟と為す。天未（いま）だ明けざる時、出でて政（まつりごと）を聴く。日出ずれば、すなわち理務を停（とど）めて云う、我が弟に委（ゆだ）ぬと。高祖曰く、此れ大いに義理なし。是に於て訓（おし）えて之を改めしむ。

　秋の田の　仮庵（かりほ）の庵（いほ）の　
　　　　　　　　　　苫（とま）をあらみ　
　　わが衣手（ころもで）は　露にぬれつつ

　　　　　天智天皇（1番）『後撰集』秋中・302

天智天皇（てんじてんのう。626～671）
　舒明（じょめい）天皇の皇子で即位前の名前は中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）。藤原鎌足とともに蘇我氏を撃ち、大化改新をなしとげ、天皇に即位しました。その後、飛鳥から近江に都を移しています。
　天智天皇は平安時代には、歴代天皇の祖として非常に尊敬されていました。この歌は元々、万葉集の詠み人知らずの歌でしたが、そういうイメージから、口伝で伝えられるうちに、天智天皇作とされるようになったようです。

　『ちょっと差がつく百人一首講座』から引用させてもらいました。
　天智天皇が歴代天皇の祖として非常に尊敬されていたということは、百人一首の第一番に「秋の田の～」の歌が採用されていることからもうかがえる。
　古田史学の会でも正木裕氏の主張する近江朝の問題が話題になっているが、政権交代の礎を築いた立役者は何と言っても天智天皇かもしれない。天智天皇の不改常典が大宝律令の元になっているとすると、貴い宝「大宝」とは、まさに天智天皇のことをさしていたのではないだろうか？
　何を根拠にと思われる人もいるだろう。九州王朝から畿内大和朝廷への政権交代における大宝年間の祭神置き換え問題。全国的に大宝天皇になった所がいくつか存在する。「コウラ」という場所に建つ八坂神社がかつては大宝天皇であった。また、高知県吾川郡いの町中ノ川の大森神社も明治維新前は大宝天皇と呼ばれていた。そして祭神は天智天皇であったというのだ。

　高知県南国市小籠の士島田（ししまだ）遺跡から、県内初となる古代の官道「南海道」とみられる道路遺構が見つかったことを、県埋蔵文化財センターが１９日発表した。
　南海道は紀伊半島、淡路島、四国にあり、高知県内では記録はあったものの、実際に発掘されたのは初めて。
　同遺跡の西側で幅約６ｍの道が見つかり、道の両側には幅約９０ｃｍ・深さ約３０ｃｍと、幅約７５ｃｍ・深さ約３０ｃｍの２本の排水溝とみられる溝が、約３０ｍにわたって平行に走っていた。　溝は７世紀中ごろの竪穴住居跡を壊して建設されており、官道は奈良時代から平安時代に存在したとみられる。
　この６ｍ道路は近くの国分寺（同市国分字国分寺）から南にかけて約４ｋｍあったとみており、瀬戸内海側の伊予に向けて抜ける山越えルートの起点部分と推測される。
　２１日午後１時半から現地説明会が開かれる。[参考：産経新聞]

－境内案内板－

－境内案内板－

　肥沼孝治氏のコラム「九州王朝は駅鈴も作ったか？」の中に「平城京で発掘された木簡には、兵士が二時間ごとに駅鈴を見張っている」とあり、現存する駅鈴は隠岐の二個だけだという。
　ところが美濃国一宮、南宮大社にも、二つの駅鈴が保存されているという。この駅鈴は、寛仁元（１０１７）年、後一条天皇即位の際、諸国の大社四十八社に奉献されたものの一つとされている。
　駅鈴には刻み目があり、その数によって調達できる馬の数が決められていた。南宮大社の駅鈴には刻み目はないが、底に付いている出っ張りの数に意味があったと伝えられている。


   高岡郡佐川町永野には鈴神社がある。佐川町永野は高岡郡の郡家が置かれ、馬牧が近くにあったと推定されている。だとすれば、駅家が置かれた可能性もあり、もしかすると鈴神社には駅鈴が保管されていたのではないかとの仮説も出てきそうだ。この駅鈴探しも古代官道を復元する重要な手がかりとなる。

駅鈴